Muhammad Mandi in den Emiraten ist jedem bekannt, der im Land lebt oder es besucht. Für die große Mehrheit der Bewohner und Gäste ist die Bekanntschaft mit dieser Person allerdings auf das beschränkt, was sie tut. Wer mindestens ein paar Stunden unter dem lokalen warmen Himmel verbracht hat, stößt mehrmals täglich auf seine Arbeit. Leser unserer Zeitschrift werden Muhammad Mandi nun persönlich und im Leben kennenlernen. Bekanntschaft ist sehr angenehm, weil er eine interessante, begeisterte und freundliche Person ist. Die Bekanntschaft lohnt sich, denn wenn Sie Ihre Brieftasche öffnen, werden Sie die Früchte seiner Arbeit sehen, die für Ihre Arbeit bezahlt wurde, und Sie bezahlen für andere.
Muhammad zieht Geld. Alle Banknoten des Emirats, angefangen mit den roten Fünf, die mit einem Minarett und einem Falken verziert sind, Dutzenden mit einer Palme, die von wunderschönen Dattelbüscheln, demselben Falken und einem gebogenen „Jambia“ in Scheide beschwert wird, und endend mit dem Abu Dhabi-Wolkenkratzer „Burj Bainun“ auf einer Stückelung von 1000 Dirham kam unter seinem kalyama hervor. Alle schönen arabischen Inschriften auf Papierbanknoten stammen von ihm. Viele Metallgedenkmünzen, die in Sammlungen von Numismatikern auf der ganzen Welt verteilt werden, Logos offizieller Institutionen sowie wichtige politische und sportliche Ereignisse sind ebenfalls das Ergebnis der Arbeit von Muhammad Mandi.
Muhammad ist der beste Emirat Kalligraph Künstler. Der stellvertretende Direktor der Organisation für Kultur und Kunst der Capital Cultural Foundation hat nicht nur die Landeswährung geschaffen. Bahrain- und Kuwait-Dinar sind das Werk seiner geschickten Hände und seiner talentierten Vorstellungskraft. Er phantasierte über das Erscheinen der teuersten Banknoten der aktuellen syrischen Währung. Er stellte Reisepässe der Ureinwohner aller arabischen Länder des Persischen Golfs mit Ausnahme von Saudi-Arabien aus.
"Meine Atmosphäre ist Farben und Farben, Aromen und Rauch", sagte der 50-jährige Künstler. Sein Workshop im Kulturfonds der Hauptstadt des Emirats ist in der Tat hell und duftend. Auf dem Desktop rechts davon fließt Weihrauch aus einem kleinen Räuchergefäß. Wir sind in Arabesken mit blauem Rauch bedeckt. Blaue und violette Farben für den Emirate Calligrapher symbolisieren Frieden und Schönheit. Er geht besorgt mit Rot, Schwarz und Orange um. Pink findet "gemäßigt und gut gelaunt".
An den Wänden des Bildes. Regale und ein Tisch sind übersät mit einem Haufen Skizzen, Skizzen, Zeitschriften, unter denen er schnell und einfach findet, was er braucht. Wie jeder begeisterte Mann, der in seinen Beruf verliebt ist, ist er einfach, offen und frei von jeglicher Kunst. Neben ihm fühle ich mich, als hätte ich ihn mein ganzes Leben lang gekannt.
Muhammad zeichnet nicht nur Geld, Pässe und Logos. Er ist Autor von Porträts, Gemälden und Arabesken. Seine Arbeit umfasst traditionelle Kalligraphie, Arabesken, die nur auf seine Weise geschrieben wurden, jedoch im Rahmen von Regeln und Normen, die sich über Jahrhunderte hinweg entwickelt haben. Er schafft künstlerische Bilder aus malerischen arabischen Buchstaben und zeichnet Porträts berühmter Persönlichkeiten, wobei er seine Werke aus den Eigennamen von Prototypen zusammensetzt.
Gefangen von der Kunst, Briefe zu schreiben, studierte der Kalligraph in Ägypten und der Türkei. Er verehrt seine Lehrer, zeichnet sie, behandelt sie wie Ikonen, lehrt selbst Belletristik und lernt weiter. Er wird diesen Sommer in der Türkei sein, um Anerkennung und ein Diplom von Meistern zu erhalten, deren Kunst er so bewundert, dass er, wenn er mir davon erzählt, seine Lippen auf ihre Fotografien legt. Mohammed bedauert, dass die Araber kein hohes Maß an Kalligraphie bewahrt haben, das im Mittelalter auf dem Höhepunkt der Perfektion war. Die Türken sind nach wie vor führend auf diesem besonderen Gebiet der Kunst, das auf arabischer Schrift basiert, und haben längst die Palme der Araber in der Kalligraphie der Araber erobert. Ihnen folgen die Iraner.
Gleichzeitig ist der Araber vielleicht nicht gut genug ausgebildet, aber er ist traditionell dazu berufen, schön zu schreiben. Araber genossen keine Kreativität, die mehr Aufmerksamkeit genoss als die Kalligraphie, die einen großen Einfluss auf die visuellen Künste, die Architektur und das Kunsthandwerk hatte, die die westliche Welt mit ihrer Schönheit beeindruckten. Diese Kunst ist umso überraschender, als der Lebensstil der arabischen Bevölkerung nicht zur Entwicklung ihres Schreibens beitrug. Sein Start begann, nachdem der Kalif Osman ibn Affan befohlen hatte, die göttlichen Offenbarungen in einem heiligen Buch, dem Koran, an den Propheten Muhammad zu schreiben. Der göttliche Zweck des Schreibens erforderte viel Sorgfalt. Die Schreiber versuchten es. Handschrift multipliziert. Der Wunsch nach Schönheit mit der Ablehnung von Islambildern von Menschen und Tieren löste eine besondere Dekoration der Texte aus. Das künstlerische Genie, das von den Rahmenbedingungen religiöser Verbote eingeengt wurde, fand einen Ausweg in der geschickten Schreibweise von Buchstaben, Wörtern und Zeilen. So entstanden Arabesken.
Schöne Handschrift wurde als Beweis für Tugend und wahren Glauben angesehen. Religiöse Autoritäten betrachteten die Kunst des Kalligraphen als ein heiliges Werk. Die Handschrift wurde "die Sprache der Seele" genannt, "eine der Grundlagen der Beredsamkeit". Der berühmte arabische mittelalterliche Denker al-Farabi sagte, dass "der Geist, ausgedrückt durch die Sinne des Körpers, das Herzstück der Handschrift ist".
Im Zuge der Verbesserung der Kalligraphie hat die Autorität der Schriftgelehrten zugenommen. Die Kalifen kümmerten sich um die Talente, die das Schilfkalam am besten besaßen - ein Werkzeug zum Schreiben. Nur Dichter wurden im arabischen Mittelalter mehr respektiert als Schriftgelehrte, aber sie versuchten auch, die talentiertesten Meister von Kalam für sich zu gewinnen, um den Klang mit der Magie verfeinerter Bilder in Einklang zu bringen. Die besten Kalligrafen lebten in den Palästen. Sie war mit Adel befreundet. In Moscheen lobten Imame sie. Die Basare von Mekka und Medina, Damaskus, Bagdad und Basra wiederholten ihre Namen. Einer der begabten Schriftgelehrten soll den Ausdruck „Im Namen Allahs, des Barmherzigen, des Barmherzigen“ dargestellt haben, der von den Muslimen so oft verwendet wurde, dass er die Vergebung aller Sünden verdiente. Die Schreibweisen dieses Satzes sind unzählig, ebenso wie die vielfältigen, kunstvollen Darstellungen der Wörter "Muhammad" und "Allah". Die arabischen Meister der Schrift vergleichen den Charme der Buchstaben dieses letzten Wortes mit der Einfachheit des Öffnens des arabischen Alphabets und bestehen aus einem eleganten vertikalen Strich mit einer leichten Biegung des Buchstabens "alif". Wenn sie das Wort buchstabieren, sehen sie die Harmonie von Zypressen und den erhabenen Stolz des Minaretts. Jeder Meister versucht, seine eigenen Versionen des Bildes der alphabetischen Zeichen zu finden, indem er sie über die Linie und den Text erhebt und sie zwingt, mit der Grundlage der schriftlichen Struktur auf der Linie zu schweben oder zu liegen.
Eine Petition, die mit künstlerischen Freuden auf Papier gebracht wurde, könnte ein Garant für den Erfolg bei der Beilegung eines Rechtsstreits sein, eine Beschwerde befriedigen und manchmal ein Leben retten. Die Nachlässigkeit des Briefes drohte Ärger. Einer der arabischen Herrscher gab dem Fürsprecher zum Beispiel seine Schriften mit folgendem Satz zurück: „Eine schöne Linie könnte die Argumente klären, die Ziele erreichbar machen und ein Fürsprecher für Sie werden. Wenn Sie wirklich Buße tun, würde Ihre Hand Ihnen helfen. Wir würden gerne Ihre Entschuldigungen annehmen, aber Sie haben Ihre Meinung geändert, weil Ihre Handschrift vulgär ist. "
Das Wunderschreiben wurde in der Türkei und in Persien perfektioniert, die ihren großen Künstlern neue, erstaunlich schöne Handschriften schufen. Ungefähr 20 türkische Sultane waren hervorragende Kalligrafen. Ihre Namen und Aphorismen wurden in einer speziellen Handschrift "Tugra" geschrieben. Firmans der Sultane registrierten den majestätischen "Diwan". Im Finanzsektor nutzten sie den "Sixt". Die alltäglichen Angelegenheiten der Kleriker wurden in Rikas Handschrift erledigt. Die türkische Schrift wurde 1928 ins Lateinische übersetzt. Die Menschen pflegen jedoch die Traditionen der Kalligraphie und schaffen immer noch kalligraphische Meisterwerke. In den saudischen Schulen wird die Schreibweise als eigenständige Disziplin unterrichtet, die es in unserem Land einst in Form von Kalligraphie gab. In vielen arabischen Ländern gibt es spezielle Kalligraphieschulen.
In letzter Zeit sind Schriftbilder von Tieren, Vögeln und Haushaltsgegenständen unter muslimischen Künstlern populär geworden. Mit den gewellten Linien der Buchstaben beschreiben Schreiber gerne Schiffe, Bäume und Gegenstände des täglichen Lebens. Arabische Kalligrafen würdigten die Ära der Konfrontation einer Marktwirtschaft und einer kommunistischen Idee, die noch nicht zugunsten des Marxismus geendet hat. Der Autor dieser Zeilen sah an den Wänden von Häusern in arabischen Städten und an den Seiten von Autos ein Bild des Namens "Muhammad" in Form eines der sowjetischen Symbole - eines fünfzackigen Sterns. Arabesken lebten und leben wie jede Kunst den Zeitgeist!
Sehen Sie, wie Ihre arabischen Bekannten unterschreiben. Die Unterschriften vieler von ihnen sind Kunstwerke, Arabesken. Arabische Buchstaben zeichnen sich durch erstaunliche Dekorativität aus. Dieser Unterschied diente dem Erscheinungsbild vieler Handschriften, von denen sechs als die wichtigsten gelten. Dazu gehören "nash", das zur Grundlage der gedruckten arabischen Schrift wurde, horizontal gespanntes "muhakkak", raffiniertes "taukia" und deren Varianten - "suls" und "Reihani", sowie "rika", das heute den kursiven Hauptstil darstellt. Die strenge und monumentale Handschrift von „Kufi“, benannt nach der irakischen Stadt Kufa, behält immer noch ihre Bedeutung. Er zeichnet sich durch gerade Linien, klare vertikale Linien, Ecken und strenge horizontale Linien aus und ist heute ein Beispiel für feierliches Schreiben. Sie sehen es auf den Emiratsbanknoten von Muhammad Mandi.
Mohammed begann seine schöpferische Tätigkeit mit dem Schreiben von Kufic. Das Hauptlehrbuch war der Koran, der zunächst der Handschrift "Kufi" entsprach. Dann interessierte sich der Künstler für „Sofas“, „Sulse“, „Naskh“, „Rika“. Einige von ihnen werden zum Malen von Moscheen verwendet, andere - für Straßenschilder, andere - für Briefe der Herrscher und "naskh" - für den Koran.
Ein ganzes Jahr lang arbeitete er an einem Porträt des verstorbenen Präsidenten der Vereinigten Arabischen Emirate, Sheikh Zayed bin Sultan Al-Nahyan, ohne Befehl, angetrieben von seinem eigenen Wunsch und Respekt vor dem nationalen Führer. Ein malerisches Porträt kombiniert mit kalligraphischen Inschriften, benannt nach dem Vater der Nation. Ein ähnliches Porträt ist dem französischen Präsidenten Jacques Chirac gewidmet, der für eine und Pariser Ausstellung gemacht wurde und im Land der Künstler und Modedesigner sehr großes Lob erhielt.
Die arabische Schrift, die dank zahlreicher Generationen von Gläubigen in Dutzenden von Ländern im Laufe eines Jahrtausends (der erste Koran wurde erst 1538, fast 100 Jahre nach der Erfindung der Druckmaschine, gedruckt) entwickelt und verbessert wurde, während Phrasen und Wörter geschrieben wurden, die vom Glauben der wahren Gläubigen inspiriert waren, bleibt göttlich per Brief. Die Muster der Arabesken enthalten nicht weniger Rätsel als in den Begriffen und Bedeutungen, die sie darstellen. Viele von ihnen zu lesen erfordert viel Mühe, wie die Wahrheit Gottes zu verstehen. Arabesken können als "göttliche Kreuzworträtsel" bezeichnet werden, die nicht nur den Geist belasten, sondern auch das Auge erfreuen. Es ist unermesslich, den Schlüssel zur Schönheit der Linien zu finden.
Muhammad Mandi zahlte und würdigte das heilige Sakrament. Er hat seine eigenen Möglichkeiten, traditionelle heilige Ritualphrasen zu schreiben. Während eines kleinen Hajj (Omra) nach Mekka, der sich im obersten Stock der mekkanischen Hauptmoschee befand und die Hadsch ansah, die den Kreisverkehr der Kaaba bildeten, wurde er von der Idee inspiriert, das älteste sakrale Gebäude in der Mitte der Moschee darzustellen, das von „Sklaven Allahs“ in der Form ihrer Namen umgeben war unter Verwendung von 99 prächtigen Beinamen des Höchsten, Allsehenden, Barmherzigen, Barmherzigen usw. So erschien das Bild der Kaaba in der Form der Worte "Dies ist Allah. Es gibt keine Gottheit außer ihm." Um sie herum gibt es endlose Reihen von Sklaven der Lieben, Geber, Allmächtigen, Allmächtigen, Allguten, Herrn, Allverzeihenden, Herrlichen und so weiter.
Muhammad Mandi ist 50 Jahre alt. Er hat viel getan, sich im In- und Ausland einen Namen gemacht, hat viele Auszeichnungen und Titel, studiert aber weiterhin und reist dafür in die Türkei. Er träumt davon, den Koran in einem wunderschönen künstlerischen Stil umzuschreiben. Umschreiben. Geduld und harte Arbeit beschäftigen ihn nicht.
Victor Lebedev
