Text: Nikolai Gudalov GÄSTE DES EMIRATES, DIE SCHNELL AUF EINER HOCHGESCHWINDIGKEITSSTRASSE ZWISCHEN SKY SCRAPERS, MOSKEN, EINKAUFSZENTREN UND MUSEEN VON DUBAI BEWEGEN, ACHTEN NICHT AUF DIE NAMENBÄREN. Und SIE ERINNERN SICH AN DIE GROSSEN SEITEN DER GESCHICHTE DER VAE UND DER ARABISCHEN WELT! SECHS STATIONEN, ÜBER DIE EINE REDE SPRINGT, WERDEN IN DIESER BEZIEHUNG AM MEISTEN BEKANNT. Fast alle befinden sich im historischen Zentrum von Dubai
Abu Baker Al Siddique: Freund des Propheten
Die Station Nummer 18 auf dem grünen Ast von Abu Baker Al Siddique ist nach Abu Bakr al-Siddik (571-634 n. Chr.) Benannt, der in der islamischen Welt bekannt ist.
Abu Bakr, der den Titel "Most True" ("al-Siddik") erhielt, ist einer der Helden der ersten Jahre des Islam, der erste Kalif (Stellvertreter) des Propheten Mohammed, der die muslimische Gemeinde unmittelbar nach seinem Tod im Jahr 632 anführte. Er spielte eine herausragende Rolle bei der Entstehung des Islam und seiner Bildung als führende geistige und politische Kraft im Osten.
Abu Bakr war einer der ersten, der zum Islam konvertierte und dem Propheten folgte, als er in Mekka verfolgt wurde. Sein Glaube war so stark, dass er auf einen seiner Söhne und seine Frau verzichtete, die an ihrem Unglauben festhielten. Als reicher Kaufmann opferte Abu Bakr sein Vermögen für den Glauben und löste gläubige Sklaven aus, die unter der Mobbing des mekkanischen Adels litten. Seine Tochter Aisha war Mohammeds geliebte Frau nach dem Tod von Khadija, seiner ersten Frau.
Mit einem treuen Abu Bakr, einem Sklaven und Führer, verließ der Prophet 622 Mekka, in dem das Leben der Muslime unerträglich wurde, und führte eine Hijra (Umsiedlung) in die Stadt Yasrib, genannt Medina, durch. Lange vor dem Sieg des Islam wurde Abu Bakr einer der "gesegneten zehn" Muslime, die einen Platz im Paradies erhielten. Abu Bakr wurde geehrt, der erste der vier rechtschaffenen Kalifen der sunnitischen Tradition zu sein. Er regierte nicht lange - bis zu seinem Tod im Jahr 634, aber mit dem Namen Abu Bakr sind die wichtigsten Aspekte der Bildung der islamischen Staatlichkeit verbunden.
Bereits 631 beauftragte der Prophet Abu Bakr mit der Führung des Hadsch, einer heiligen Pilgerreise nach Mekka. Muhammad sagte: Wenn es eine Person wie Abu Bakr im Volk gibt, besteht keine Notwendigkeit, nach einem besseren Imam zu suchen. Der Prophet hinterließ jedoch keine klaren Anweisungen für die Wahl eines Nachfolgers.
Dieses Problem wurde durch einen schwierigen Kompromiss zwischen den Mekkanern, die Mohammed in der Hijra (Muhad-Fat) begleiteten, und seinen Anhängern in Medina (Ansara) gelöst. Der am besten geeignete Kandidat war der fromme Abu Bakr, der in seiner ersten Predigt sagte, er suche keine Macht und werde sie als Pflicht tragen.
Es wurde erwartet, dass der neue Anführer ernsthaften Prüfungen gegenübersteht. In vielen Teilen Arabiens weigerten sich die Stämme, unter Hinweis auf die vorislamischen Befreier und die Tatsache, dass sie ein Bündnis mit dem Propheten und niemand anderem eingegangen waren, dem Kalifen zu gehorchen und die Steuer zu zahlen (Sadak). Es erschienen mehrere falsche Propheten, eine Welle des Abfalls (Riddah), die die Bildung einer neuen Religion und die Vereinigung der Araber bedrohte. Die Stämme von Ostarabien, einschließlich der Dibba-Region auf dem Gebiet der modernen VAE und des Oman, zeigten ernsthaften Widerstand gegen die Macht von Medina. In Dibba ist noch ein Friedhof erhalten, auf dem die eroberten Abtrünnigen beigesetzt sind. Abu Bakr schaffte es mit dem Grat fertig zu werden.
Von Anfang an vertrat er eine Position, die die zukünftigen Siege des Islam vorab festlegte: Als Reaktion auf das Angebot einiger Stämme, dem Islam ohne Steuer beizutreten, sagte er: Der Islam ist nicht ohne Sadaka!
Der Erfolg der Politik des Kalifen beruhte auf der Tatsache, dass er den Bußfertigen barmherzig akzeptierte und vergab, aber gnadenlos mit den Hartnäckigen kämpfte. Da viele Menschen, die den Koran auswendig kannten (Hafiz), in Schlachten starben, erschienen die ersten schriftlichen Darstellungen des Heiligen Buches unter Abu Bakr.
In den letzten Regierungsjahren von Abu Bakr kam es zu Zusammenstößen zwischen Muslimen und dem mächtigen Persien und Byzanz, die von den Arabern nach seinem Tod erobert wurden. Der erste muslimische Kalif starb mit 63 Jahren, ebenso wie Mohammed. Abu Bakr war ein Freund des Propheten und der erste Mann, der zum Islam konvertierte. Einmal unter den verfolgten Mekkanern, hinterließ er ein einziges und starkes Kalifat.
Salah Al Din: Sultan von Ägypten und Syrien
Auf der Karte der U-Bahn von Dubai befand sich ein Ort zum Gedenken an den großen Befehlshaber des Islam - Salah al-Din (Station Salah Al Din). Dieser Name ist ein Ehrentitel und bedeutet "Frömmigkeit des Glaubens". Der Gründer des ayyubidischen Staates, der Sultan Ägyptens und Syriens, der Feind der Kreuzfahrer, hieß Yusuif ibn Ayyub (1138-1193 n. Chr.), Aber der große Herrscher ging als Salah ad-Din in die Geschichte ein.
Er wurde in eine kurdische Familie hineingeboren und diente am Hofe von Emir Aleppo und Damaskus Nur al-Din aus der türkischen Zanga-Dynastie. Salah ad-Din vertrat die Interessen von Nur al-Din in Ägypten, und infolgedessen gelang es ihm, die Mitglieder der Fatimidendynastie von der Macht zu entfernen. Nach dem Tod seines Herrn erklärte sich Salah ad-Din zum Sultan von Ägypten und begann, das Land Nur al-Din in Syrien seinem Hoheitsgebiet anzuschließen. Zehn Jahre vor Beginn des Kampfes gegen die Ungläubigen hat Salah ad-Din die Macht gestärkt und andere muslimische Herrscher bekämpft. Letztendlich erlaubte die Vereinigung in den gleichen starken Händen Ägyptens und Syriens den Muslimen, die Kreuzfahrer zu zerschlagen.
Der triumphierendste Sieg von Salah ad-Din, der von enormer symbolischer und historischer Bedeutung war, war die Eroberung Jerusalems im Jahr 1187, die bis dahin ab 1099 im Besitz der Kreuzfahrer war.
Die Muslime eroberten die Stadt Ibrahim (Abraham) zurück, den Ort des nächtlichen Aufstiegs Mohammeds vom Tempelberg, an dem später zur Erinnerung an das große Ereignis die Al-Aqsa-Moschee errichtet wurde. In der frühen Phase der Prophezeiung Mohammeds (610-623 n. Chr.) Wurde dieser Ort zum ersten Qibla - ein Meilenstein, an den sich die Muslime während des Gebets gewandt haben.
Salah ad-Din wurde als Held der islamischen Welt anerkannt, Goldmünzen wurden ihm zu Ehren geprägt, sogar muslimische Feinde und Kreuzfahrer respektierten den Sieger. Auf den Gemälden europäischer Künstler ist Salah ad-Din im Gegensatz zu anderen "Sarazenen", deren Gesichter schwarz gestrichen waren, mit weißen Gesichtern dargestellt. Dante Alighieri stellte das Bild von Salah ad-Din "nur" in den ersten Kreis der Hölle, sein Krieg mit den Kreuzfahrern spiegelte sich in der englischen Literatur wider. Der Roman "Talisman" von Walter Scott war das erste Werk in Europa, das die militärischen Kampagnen des Sultans widerspiegelte und ein positives Bild des Islam und der Muslime gab.
Salah ad-Din, eine erfolgreiche, ehrgeizige Kriegerin und Politikerin, träumte davon, Länder von Spanien bis an die Ostgrenzen Persiens zu erobern. Und ein Teil dieser grandiosen Pläne wurde realisiert, aber von seinen Nachkommen Ayyubids. Seine Hoheit Scheich Mohammed bin Rashid Al Maktoum, Herrscher von Dubai
Baniyas: Stamm der Herren
Im historischen Zentrum von Dubai befindet sich die Station Baniyas Square (Bani Yas Square). Die Geschichte der Emirate ist mit dem Stamm der Bani Yas (ursprünglich eine Vereinigung von anderthalb Dutzend Stämmen) verbunden. Rod Al Nahyan aus der Filiale von Al Bu Falyah regiert in Abu Dhabi.
Daraus kommt der Präsident der VAE, Scheich Khalifa bin Zayed Al Nahyan. Und die Herrscher von Dubai gehören dem Al Maktoum-Clan aus dem Zweig von Al Bou Fallas an.
Scheichs Al Bu Falyah unterwarfen sich mehr als zehn Generationen anderen Stämmen der Bani Yas, so dass ihre Macht viel "älter" ist als die der Vereinigten Arabischen Emirate selbst, die 1971 ihre Unabhängigkeit erlangten. Bani Yas lebte das ganze Jahr über in rauen Wüstenbedingungen - es waren die Vertreter dieser Stämme unter den Arabern, die als echte Beduinen galten, respektiert und geehrt wurden.
Seit dem 16. Jahrhundert ließen sie sich in der Liva-Oase (modernes Emirat Abu Dhabi) nieder, die zum Zentrum ihres Lebens wurde. Allmählich erkannten die lokalen schwächeren Stämme in der Oase den Vorrang von Bani Yas. In der zweiten Hälfte des 18. Jahrhunderts unternahm Bani Yas einen wichtigen Schritt - sie begannen, die Küste des Persischen Golfs zu entwickeln, nachdem sie eine Siedlung auf der Insel Abu Dhabi gegründet hatten. Und nach einem Drittel eines Jahrhunderts wurde die Stadt ein wichtiges Zentrum, in das auch der Führer der Stammesunion umzog. Damit war der Grundstein für den Hauptstadtstatus Abu Dhabis und die künftige Staatlichkeit der Emirate gelegt.
Vertreter dieses Stammes - Scheich Khalifa bin Zayed Al Nahyan und Scheich Mohammed bin Rashid Al Maktoum - spielten eine wichtige Rolle bei der Schaffung neuer Emirate, nachdem sie die Unabhängigkeit erlangt und das Ölzeitalter begonnen hatten.
Heute nehmen viele Ureinwohner der Emirate, die einen Clan von Bani Yas führen, eine führende Position ein. Zum Beispiel im Bereich Verteidigung und Sicherheit. Gleichzeitig erhalten Einwanderer aus den Stämmen, die einst die Feinde von Bani Yas waren, vielversprechende Gelegenheiten. Eine solche Politik zeigt die staatliche Weisheit der Menschen aus Bani Yas, denn jeder, unabhängig von seiner Herkunft, muss für sein Land arbeiten und es lieben!
Khalid Bin Al Waleed: das "Schwert" Allahs
Die frühe Geschichte des Islam ist ohne Khalid ibn Al-Waleed (592-642 n. Chr.) Nicht vorstellbar, dessen Name bis vor kurzem eine Umsteigestation zwischen zwei U-Bahn-Linien war - Khalid Bin Al Waleed (heute: Burjuman-Station). Khalid ist ein herausragender muslimischer Befehlshaber, ein Mitarbeiter Mohammeds mit dem Spitznamen Sayfu Allah (das Schwert Allahs). Seine Taktik ist ein Beispiel für Entschlossenheit und Mut, und seine Biografie ist verdreht wie eine arabische Schrift. Khalid wurde in der Familie des Anführers eines der bedeutendsten Clans von Mekka geboren - Banu Mahzum. Vertreter des Clans, die traditionell in militärischen Angelegenheiten tätig sind. Khalids Vater wurde der "Eine" genannt und als Gottheit verehrt.
Einer der Führer des Islam konnte sich eines Stammbaums von 49 Stämmen rühmen, der einst vom "Vater der Araber" Ismail, drei Propheten und Adam selbst verherrlicht wurde. Khalid war groß, gutaussehend, meisterhaft bewaffnet und als schöner Reiter berühmt. In seiner Jugend begleitete er Karawanen nach Syrien, war mit Arabern, Christen, Persern und Byzantinern befreundet und wusste nicht, dass er sie eines Tages auf den Schlachtfeldern treffen würde.
Al Walid lehnte, wie viele mekkanische Aristokraten, zunächst den Islam und Mohammed ab. Khalid befahl die Kavallerie der Mekkaner und verdrängte 625 die Muslime im Dorf Uhud. Der Prophet sah jedoch voraus, dass dieser glänzende Kommandeur nicht für lange Zeit außerhalb des Islam bleiben würde. Und tatsächlich trat Khalid vier Jahre nach der Schlacht von Uhud zu einem neuen Glauben über.
Khalid wurde das "Schwert des Islam", das sich gegen die Ungläubigen richtete, die die Abtrünnigen in den Kämpfen der Ridda zerschmetterten. Er ging nicht nur aus Schlachten als Sieger hervor, sondern auch aus "dunklen Geschichten". Nach einem der Gefechte wurden alle Gefangenen von Khalid getötet. Zur Rechtfertigung sagte der Kommandant, es sei kalt und er befahl seinen Soldaten, die Gefangenen aufzuwärmen. Aber sie haben den mekkanischen Dialekt missverstanden und Menschen getötet.
Es kam oft vor, dass Khalid, der die Tradition brach, unmittelbar nach der Schlacht Frauen aus dem feindlichen Lager heiratete. Aber Abu Bakr vergab Khalid alles! Das Schwert des Islam konnte nicht umhüllt werden.
Khalid ibn Al-Waleed kommandierte die ersten muslimischen Schlachten gegen Persien und Byzanz und brach im Irak den Widerstand christlicher Araber. Während dieser Kampagnen überquerten Khalid-Truppen 800 km feindliches Gebiet ohne eine einzige Niederlage. Al Walids Taktik war wie folgt: Krieger bewegten sich nur auf Kamelen, Pferde waren leicht und sie wurden nur für einen schnellen Angriff verpflanzt.
Die Wahl von Kalif Umar (reg. 634-644 n. Chr.) Veränderte Khalids Leben dramatisch - ihm wurde der Titel eines Oberbefehlshabers entzogen. Umar hatte keine besondere Zuneigung zum Kommandanten.
Als Jungen nahmen sie an Schlachten teil und Khalid besiegte oft einen Gegner. Umar war dem Puritanismus gegenüber fromm, Khalid liebte es, Geld auszugeben und weit zu leben. Aber der Kommandant, der seine Führung verloren hatte, diente weiterhin der islamischen Armee und kämpfte in Persien und Syrien.
In den späten 630er Jahren entfernte Umar Khalid vollständig von der Armee. Der Kalif mochte die Herrlichkeit des Kommandanten nicht, der laut Umar die Tatsache herabsetzte, dass Siege vom Allmächtigen und nicht vom Menschen vergeben werden. Der Tod von Khalid im Jahr 642 wurde von allen Muslimen beklagt. Seine Kampfkunst wurde bis heute bewundert: Khalid ist einer der wenigen Befehlshaber in der Geschichte, die im Kampf nicht besiegt wurden.
Ibn Battuta: Der große Reisende
Der Bahnhof Ibn Battuta, benannt nach dem großen arabischen Reisenden Ibn Battuta (1304-1377 n. Chr.) Aus dem 14. Jahrhundert, verdient erreicht zu werden, obwohl der Weg nicht kurz ist - bis zum Stadtrand von Dubai am Ende der roten Linie. Hier wartet ein Tourist auf das gleichnamige Einkaufszentrum, das unter seinem Dach die Architektur Andalusiens und Tunesiens, Ägyptens und Persiens, Indiens und Chinas vereint - die Orte, die Ibn Battuta besuchte und über die er sprach. Auf jeden Fall entspricht die lange Fahrt mit der U-Bahn nicht den 75.000 Meilen, die der Reisende zu Pferd und mit dem Kamel zurückgelegt hat.
Die Reisegeographie von Ibn Battuta ist immer noch erstaunlich. Einmal gab er das Gelübde, niemals zweimal denselben Weg zu gehen: Die Leidenschaft für das Unbekannte zog Ibn Battut immer nur nach vorne. Lassen Sie sich darüber streiten, wohin sein Fuß wirklich ging und wo nur die Vorstellungskraft reichte - er gab wunderbare Beschreibungen von Ländern und Bräuchen, die Forscher in den Schriften von Reisenden einer späteren Zeit bestätigen. Es wird angenommen, dass die topografischen Daten von Ibn Battuta zuverlässiger sind als die seines europäischen Zeitgenossen Marco Polo.
In Tanger (Marokko) in der Familie von Scheich Abdullah al-Lavati geboren, wurde er während seiner Wanderschaft Richter (Qadi) und arbeitete mehrere Jahre in dieser Funktion auf den Malediven und in Delhi. Ibn Battuta besuchte die Arabische Halbinsel, segelte am Persischen Golf entlang, durchquerte die Straße von Hormuz und bereiste natürlich alle islamischen Länder.
Dieser Mann war kein professioneller Geowissenschaftler, aber er war der Autor eines der großen enzyklopädischen Codes, die die gesamte Geographie der islamischen Länder abdecken.
Sein Werk schmückt den vielversprechenden Titel: "Ein Geschenk an die Betrachter über die Wunder der Städte und die Wunder des Reisens"
Al Karama: der Geist der Hauptstadt
Wenn die Namen der vorhergehenden fünf Stationen auf die wichtigsten Ereignisse in der arabischen Geschichte verweisen, über die Bände geschrieben wurden, dann ist der Subtext des Wortes "Al Karama" selbst vielen Ureinwohnern der Emirate wenig bekannt.
Aus dem Arabischen übersetzt bedeutet "Karama" "Ehre", "Würde", "Prestige", "Großzügigkeit", "Großzügigkeit", "Adel" und sogar "Wunder". So sollte die neue Hauptstadt der VAE heißen, die in der vorläufigen Verfassung des jungen Staates von 1971 verankert war. Es sollte in der Wüste gebaut werden, auf dem Land, das die Emirate Abu Dhabi und Dubai für diesen Zweck zur Verfügung gestellt hatten. Das erste Budget der VAE enthielt die entsprechenden Mittel für das Projekt, und die Vorwahl 01 war für die Telefonnummern der zukünftigen Hauptstadt reserviert. Aber es geschah kein Wunder - die VAE folgten einem natürlicheren Entwicklungspfad.
Abu Dhabi, das größte Emirat in Bezug auf Territorium, Bevölkerung und Ölreserven, stärkte seine Führungsposition, und Ende der 70er Jahre mussten das ehrgeizige Dubai und Ras Al Khaimah die Idee des Baus von Al Karama aufgeben, die sie aktiv unterstützten.
Finanzielle Erwägungen wirkten sich ebenfalls aus: Es war besser, das Geld für die Entwicklung bestehender Städte zu verwenden.
1996 wurde die vorläufige Verfassung endgültig, und Abu Dhabi festigte seinen Kapitalstatus. So wurde das alte Stammeszentrum des mächtigen Bani Yas zur offiziellen Hauptstadt des modernen Staates. Und die Erinnerungen an Al Karama blieben nur in den Namen der Stadtteile Abu Dhabi und Dubai sowie auf der Karte der Dubai Metro erhalten.
